Ο Μπόρις Τζόνσον παραφράζει τον Σοφοκλή σε ομιλία του στον ΟΗΕ για το Κλίμα!

Μισανθρωπισμός και καλλιέργεια ενοχικού αισθήματος είναι τα κύρια χαρακτηριστικά εκείνων που κηρύττουν την Κλιματική Αλλαγή, στην προσπάθεια να μας υποβαθμίσουν για να μας χειραγωγήσουν έτσι πιο εύκολα. Εξού και ο όρος «ανθρωπογενής Κλιματική Αλλαγή».

Ο Μπόρις Τζόνσον, στην ομιλία του στη Γενική Συνέλευσης του ΟΗΕ χρησιμοποίησε λόγια του Έλληνα τραγικού συγγραφέα Σοφοκλή, για να «προειδοποιήσει» ότι «η ανθρωπότητα πρέπει να ωριμάσει και να αναλάβει την ευθύνη για την καταστροφή που προκαλεί η κλιματική κρίση».

Μόνο που επικαλέστηκε φράση από χορικό εδάφιο από την τραγωδία Αντιγόνη, το οποίο αφού πρώτα παραφράστηκε, στη συνέχεια έγινε μια αδέξια προσπάθεια αποκατάστασης, αλλά κυρίως, χρησιμοποιήθηκε με εντελώς αντίθετο πνεύμα και νόημα από αυτό που θέλει να δώσει ο ίδιος ο Σοφοκλής.

«Είναι καιρός η ανθρωπότητα να ενηλικιωθεί», είπε ο Τζόνσον, με παθιασμένο θεατρινίστικο ύφος. «Είναι καιρός να ακούσουμε τις προειδοποιήσεις των επιστημόνων». «Ο όμορφος πλανήτης» της ανθρωπότητας κινδυνεύει να γίνει «ακατάλληλος για να ζούμε», όχι μόνο για τους ανθρώπους, αλλά και «για πολλά άλλα είδη», αν δεν αναληφθεί δράση για την αποτροπή της κλιματικής αλλαγής και της υπερθέρμανσης του πλανήτη.

«Και κάθε μέρα οι πράσινες νεοσύστατες επιχειρήσεις παράγουν νέες ιδέες, από τη διατροφή φυκιών έως τις αγελάδες για να περιορίσουν τα παραδοσιακά τους σημάδια πεπτικής έγκρισης, μέχρι τη χρήση τεχνητής νοημοσύνης και ρομποτικής για την ενίσχυση της παραγωγής τροφίμων. – Έχουμε την τεχνολογία».

Και προς το τέλος της ομιλίας του αναφέρει:

«Ο Σοφοκλής αναφέρεται συχνά ότι λέει πως υπάρχουν πολλά τρομακτικά πράγματα στον κόσμο, αλλά κανένα δεν είναι πιο τρομακτικό από τον άνθρωπο, και είναι σίγουρα αλήθεια ότι είμαστε μοναδικά ικανοί για τη δική μας καταστροφή και την καταστροφή όλων των γύρω μας.
Αλλά αυτό που είπε ο Σοφοκλής ήταν ότι ο άνθρωπος είναι δεινός και αυτό σημαίνει όχι μόνο τρομακτικός αλλά φοβερός – και είχε δίκιο.
Είμαστε φοβεροί με τη δύναμή μας να αλλάξουμε πράγματα και φοβεροί με τη δύναμή μας να σωθούμε, και στις επόμενες 40 ημέρες πρέπει να επιλέξουμε τι είδους φοβεροί θα είμαστε»

Εννοώντας ενόψει της Συνόδου COP26 της Γλασκόβης για το Κλίμα.

Ωστόσο λέει τέτοια πράγματα ο Σοφοκλής στην Αντιγόνη για την Ανθρωπότητα; Το ακριβώς αντίθετο!

Καταρχάς να θυμηθούμε την τραγωδία Αντιγόνη, με λιτές γραμμές:

  • Θέμα της είναι η προσπάθεια της Αντιγόνης να θάψει τον νεκρό αδελφό της Πολυνείκη, παρά την αντίθετη εντολή του Κρέοντα, βασιλιά της Θήβας, θέτοντας την τιμή των θεών και την αγάπη για τον αδερφό της υπεράνω των νόμων των ανθρώπων
  • Η αδελφή της Ισμήνη συμφωνεί μεν, αλλά δεν θέλει να το κάνει, δείχνει πιο ρεαλίστρια, λιγόψυχη, και υποταγμένη στους κανόνες της ανθρώπινης εξουσίας, και πάνω απ’ όλα φοβάται τον Κρέοντα, ενώ έχει τύψεις για την τύχη της Αντιγόνης
  • Ο τυφλός μάντης Τειρεσίας προσπαθεί μάταια να συμβουλεύσει, αντιδρά πλέον χωρίς προσχήματα στην ξεροκεφαλιά και την αγένεια
  • Ο φρουρός, ένας λαϊκός τύπος, φλύαρος, φοβάται τη δύναμη του Κρέοντα, και βάζει πάνω απ’ όλα το συμφέρον του
  • Η τραγική ηρωίδα Αντιγόνη, τελικά θα προσφέρει ένα είδος ταφής στον αδελφό της, βάζοντας πάνω απ’ όλα τις Θεϊκές προσταγές που θέλουν οι νεκροί να ενταφιάζονται και έτσι τιμά τον νεκρό επικαλούμενη τις ανώτερες αξίες, ατρόμητη εμπρός στον θάνατό της τον οποίο και προδιαγράφει. Θα ταφεί ζωντανή από τον Κρέοντα ως τιμωρημένη
Δείτε ακόμα:  Ποιος έβγαλε τον σκελετό από το ντουλάπι; | Ανάλυση

Και εδώ έρχεται ο Χορός, ο οποίος εκφράζει την κοινή γνώμη, συχνά εκείνη του συγγραφέα, αλλά γενικότερα θα έλεγε κανείς, του συλλογικού συνειδητού.

Η λέξη «δεινός» στα αρχαία Ελληνικά, δεν έχει την έννοια τη σημερινή, «τρομερός. φοβερός, πολύ κακός, πολύ άσχημος», αλλά την έννοια αυτού που προκαλεί το «δέος», όχι κυρίως το συναίσθημα φόβου, αλλά του θαυμασμού, σεβασμού, αναγνώρισης της δύναμης και του μεγαλείου μιας υπέρτερης δύναμης. Άρα ο Σοφοκλής εδώ εμμέσως πλην σαφώς παρομοιάζει τον Άνθρωπο με τον Θεό.

Αφού αναφέρει όλα τα μέχρι τότε κατορθώματα του, τονίζει ότι δεν είναι αθάνατος παρά τα επιστημονικά του και ιατρικά του επιτεύγματα, και πάλι, εμμέσως πλην σαφώς, του προσδίδει το μοναδικό χάρισμα της Ελεύθερης Βούλησης, να πράξει το καλό ή το κακό. Τέλος καταδικάζει τον άνθρωπο που προτιμάει την αδικία και όχι τους θεϊκούς νόμους, από επιλογή. Είναι ΚΥΡΙΟΛΕΚΤΙΚΑ, ένας ύμνος στον Άνθρωπο, από τους λίγους που έχουν ποτέ ειπωθεί, με αγάπη προς αυτόν, και σαφώς στηρίζει την επιλογή της Αντιγόνης να θυσιάσει ακόμα και τη ζωή της, παρά να γίνει Απ-άνθρωπη, χάνοντας τον σεβασμό και το δέος στον ίδιο της τον Εαυτό μη τηρώντας τους θεϊκούς νόμους.

Μπόρις Τζόνσον, θα λέγαμε με λίγα λόγια ότι είσαι βαθιά νυχτωμένος από την πραγματική ερμηνεία της Αντιγόνης του Σοφοκλή και μάλλον γέρνεις προς την πλευρά εκείνων που ο ίδιος καταδικάζει: αλήτης και φυγάς, όποιος κλωσσάει τ᾽ άδικο, μακάρι και μ᾽ αποκοτιά, ποτέ σε τράπεζα κοινή, ποτέ μου βούληση κοινή με κείνον που τέτοια τολμάει…

Στείλαμε επιστολή – διαμαρτυρία στην βρετανική Guardian για το «ξέσκισμα» του Σοφοκλή, και μας ζήτησε να τους στείλουμε μια πιο αναλυτική επεξηγώντας όλη την παράφραση του Πρωθυπουργού τους για να την δημοσιεύσουν, κάτι που θα πράξουμε σύντομα.

Δείτε ακόμα:  ΤΡΟΜΑΖΟΥΝ τα κεφάλαια που απαιτούνται για την «πράσινη μετάβαση» και τα ρίσκα κινδύνου

Διαβάστε τι λέει ο Χορός σε μετάφραση, κι ακολουθούν το αρχαίο κείμενο και το βίντεο-γελοιότητα του Τζόνσον:

Πολλά γεννούν το δέος·
το μέγα δέος ο άνθρωπος γεννά·
περνά τον αφρισμένο πόντο
με τις φουρτούνες του νοτιά, 335
στη μέση σκάβει το βαθύ
και φουσκωμένο κύμα·
και την υπέρτατη θεά, τη Γη,
την άφθαρτη παιδεύει την ακάματη
οργώνοντας με τα καματερά
χρόνο το χρόνο φιδοσέρνοντας τ᾽ αλέτρι. 340
Και των αστόχαστων πτηνών
τις φυλές κυνηγά με τα βρόχια,
των αγρίων θηρίων τα έθνη,
των βυθών την υδρόβια φύτρα 345
με δίχτυα πλεγμένα στριφτά,
ο τετραπέρατος· τ᾽ αγρίμι της βουνοκορφής
δαμάζει με τεχνάσματα· φορεί
στων αλόγων την πλούσια χαίτη ζυγό 350
και στον ταύρο, που βαρβάτος βοσκάει στα όρη.
Ένας τον άλλο δίδαξε λαλιά, 355
τη σκέψη, σαν το πνεύμα των ανέμων,
την όρεξη να ζει σε πολιτείες·
πώς να γλιτώνει το χαλάζι μες στ᾽ αγιάζι,
την άγρια δαρτή βροχή μέσα στον κάμπο,
ο πολυμήχανος· αμήχανος δε θ᾽ αντικρύσει 360
τα μελλούμενα· το χάρο μόνο
να ξεφύγει δεν μπορεί·
μόλο που βρήκε ψάχνοντας και γιατρειές
σ᾽ αγιάτρευτες αρρώστιες.
Τέχνες μαστορικές σοφίστηκε 365
που δεν τις βάζει ο νους
κι όμως μια στο καλό, μια στο κακό κυλάει·
όποιος κρατεί τον ανθρώπινο νόμο
και του θεού το δίκιο, που όρκος το δένει φριχτός
πολίτης· αλήτης και φυγάς, 370
όποιος κλωσσάει τ᾽ άδικο, μακάρι και μ᾽ αποκοτιά,
ποτέ σε τράπεζα κοινή
ποτέ μου βούληση κοινή
με κείνον που τέτοια τολμάει. 375
(μετάφραση Κ. Χ. Μύρης)

Κάντε κλικ για το αρχαίο κείμενο
πολλὰ τὰ δεινὰ κοὐδὲν ἀν-
θρώπου δεινότερον πέλει·
τοῦτο καὶ πολιοῦ πέραν
335πόντου χειμερίῳ νότῳ
χωρεῖ, περιβρυχίοισιν
περῶν ὑπ᾽ οἴδμασιν, θεῶν
τε τὰν ὑπερτάταν, Γᾶν
ἄφθιτον, ἀκαμάταν, ἀποτρύεται,
340ἰλλομένων ἀρότρων ἔτος εἰς ἔτος,
ἱππείῳ γένει πολεύων.
κουφονόων τε φῦλον ὀρ-
νίθων ἀμφιβαλὼν ἄγει
καὶ θηρῶν ἀγρίων ἔθνη
345πόντου τ᾽ εἰναλίαν φύσιν
σπείραισι δικτυοκλώστοις,
περιφραδὴς ἀνήρ· κρατεῖ
δὲ μηχαναῖς ἀγραύλου
350θηρὸς ὀρεσσιβάτα, λασιαύχενά θ᾽
ἵππον ὀχμάζεται ἀμφὶ λόφον ζυγῷ
οὔρειόν τ᾽ ἀκμῆτα ταῦρον.
355καὶ φθέγμα καὶ ἀνεμόεν φρόνημα καὶ ἀστυνόμους
ὀργὰς ἐδιδάξατο καὶ δυσαύλων
πάγων ὑπαίθρεια καὶ
δύσομβρα φεύγειν βέλη
360παντοπόρος· ἄπορος ἐπ᾽ οὐδὲν ἔρχεται
τὸ μέλλον· Ἅιδα μόνον
φεῦξιν οὐκ ἐπάξεται·
νόσων δ᾽ ἀμηχάνων φυγὰς
ξυμπέφρασται.
365σοφόν τι τὸ μηχανόεν τέχνας ὑπὲρ ἐλπίδ᾽ ἔχων
τοτὲ μὲν κακόν, ἄλλοτ᾽ ἐπ᾽ ἐσθλὸν ἕρπει.
νόμους παρείρων χθονὸς
θεῶν τ᾽ ἔνορκον δίκαν
370ὑψίπολις· ἄπολις ὅτῳ τὸ μὴ καλὸν
ξύνεστι τόλμας χάριν.
μήτ᾽ ἐμοὶ παρέστιος
γένοιτο μήτ᾽ ἴσον φρονῶν
375ὃς τάδ᾽ ἔρδοι.

Μην τα θέλετε όλα... δικά σας! 👆Μοιραστείτε το άρθρο με τους φίλους σας! 💞
Previous Article

Καλιφόρνια: Πέπλο μυστηρίου με 30χρονη η οποία συνελήφθη ως ύποπτη εμπρησμού

Next Article

Iωαννίδης: H «δικτατορία» της Covid - Οι τηλεπιστήμονες και τα ΜΜΕ θάβουν την αλήθεια κάτω από τόνους λάσπης

Related Posts
Total
14
Share